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八十本书环游地球︱以色列/巴勒斯坦:《新约全

发布时间:2020-07-08 11:11 点击量:
以色列/巴勒斯坦 《新约全书》
古代近东的各种文明之间虽然有各种冲突,仍是有许多相似之处,包含附近的书写文明。《圣经》中的《雅歌》,与埃及的爱情诗歌、诺亚的故事以及衍生出诺亚故事的美索不达米亚的洪水叙事之间,其书写体系各有不同,却有着相互重合的文学传统。作为辨识其间包含的近东身份的索引,咱们无妨看看第一人称的“我”,在阿卡德语中是anakum,在埃及语中是anek,在希伯来语中是ani,在阿拉伯语中是ana。
以色列人在巴比伦人、埃及人、亚述人和波斯人一波一波的侵略中成功地保存了自我,但是,耶稣诞生今后,以色列人又面临着一种新的应战:希腊文明的软实力,并且,这种文明还得到了日渐扩张的罗马帝国的军事力量的支撑。到公元前二世纪,埃及的犹太人需要将《圣经》翻译成希腊文,到耶稣年代,在新建立的罗马帝国的犹太省里,至少在上层阶级中,希腊语的运用人数现已超过了希伯来语和阿拉姆语。
我前往希律大帝(Herod the Great)公元前30至公元前20年建造的仰望死海的宫廷加堡垒马萨达(Masada)时,亲身领会到了希腊-罗马文明的诱惑力。
公元66年至73年第一次犹太-罗马战争期间,罗马军队包围并最终占据了马萨达。在现代以色列,马萨达现已成为反抗外来统治的象征。但那儿令我形象最为深刻的是希律王的热澡堂,用管道将蒸汽运送进来,供他在洗澡的最终阶段享受:
我在这里仰望着死海,几天前,一名前来马萨达的游客死于中暑,而希律王却要桑拿?不过,希律王当然需要桑拿:到他那个年代,罗马现已是绝无仅有的完美之地。 罗马人喜欢在被天主遗弃的偏远之地建筑精致的廊柱和供人洗浴的澡堂设施,所及之地甚至包含康拉德在《黑暗之心》开篇时回顾的那片偏远而湿润的英国殖民地。 你今日依然可以访问英国度假城市巴斯的罗马澡堂,巴斯的名字就是来自bath:
在希腊-罗马文明的强大压力下,埃及、巴比伦和许多较小文明的文学,及至耶稣年代都现已消失了。它们的写作体系首先被希腊字母、后来又被罗马字母所替代,地中海也变成了罗马的内海。然而,正是这个新近融合的国际,才使得犹太社区内的宗教改革运动得以传达开来;商船和罗马三桨座战船成为传达改革的首要前言,就像今日的波音747是传达病毒的首要前言一样。
如果以色列人不得不与其他当地居民(那些迦南人、赫梯人、阿莫里人、佩里兹人、希维特人和天主在《出埃及记》中警告过的耶布斯人)共享应许之地,那么,使徒们也可以在新近全球化了的耶路撒冷传达有关他们的新崇奉的信息。正如《使徒行传》中所叙说的那样,“从各国回来的虔诚犹太人,当日都在耶路撒冷过节”,还有越来越多的外族人。天主使约瑟能够用希伯来语和埃及语释梦,但是,在五旬节时,天主还赋予使徒们可以被一切言语了解的奇观般的才能